我國明清家具的成就在世界范圍內(nèi)都得到廣泛認(rèn)可，無論從選材、結(jié)構(gòu)，還是制作工藝和造型外觀來說，都非?？季壳覙O具價(jià)值。

從裝飾性的角度看，純手工的雕刻無疑是明清家具的一大亮點(diǎn)和特色，那些令人精湛、栩栩如生的雕刻也成了紅木家具的一種象征。

▲機(jī)械雕刻

然而近些年來，隨著制造技術(shù)的提升，有越來越多的機(jī)雕紅木家具頻繁出現(xiàn)在各大展廳和賣場。機(jī)器雕刻擁有這巨大的效率和成本優(yōu)勢(shì)，是一種值得推崇的先進(jìn)技術(shù)，而且也在不斷向著更完善的方向發(fā)展。

但是如果把“機(jī)雕”刻意說成是“手雕”，從而以或高價(jià)，這就是不合理的。

“機(jī)雕”這種電腦控制下的雕刻，因?yàn)榭梢垣@取更多樣化的款式，有其自身市場需求的存在，甚至更受青睞。

但手工雕刻出來的韻味仍讓人著迷，如何來分別機(jī)雕還是手雕，看出到底出自“巧手”還是“鐵手”呢？

▲手工雕刻

首先我們不能否定機(jī)雕的價(jià)值，但是就當(dāng)前狀況而言，在藝術(shù)性和收藏性上，機(jī)雕作品是沒法和手雕作品相比擬的。

因?yàn)闄C(jī)雕是大型設(shè)備的流水線作業(yè)，是批量化生產(chǎn)，而手雕靠的是師傅的“一刀一鑿”。

▲手工雕刻

手工雕刻的作品，乍看起來沒啥特別地方，但在工整的雕刻下，每個(gè)細(xì)節(jié)都略有差異。這其中比較明顯的一點(diǎn)在于用刀挖下去的地方和平面部分呈斜角，上面窄、下面寬，形似一座山。

簡單來說，機(jī)雕給人呆板生硬的感覺，而手雕會(huì)顯得生動(dòng)靈巧。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差異呢？

機(jī)器雕刻的工作方式是用描圖軟件來描繪原作，然后再由自動(dòng)雕刻機(jī)按照數(shù)據(jù)指令進(jìn)行雕刻動(dòng)作的輸出。

因此，機(jī)雕在細(xì)節(jié)上顯得工整、統(tǒng)一，對(duì)于相同的紋飾，大小往往一致，在視覺效果上不存在差異。

此外，機(jī)雕更擅長在平面上雕刻，而更形象的浮雕和透雕，機(jī)雕只能在一定的精度范圍內(nèi)進(jìn)行。因此會(huì)顯得比較單一、呆板，缺乏變化。

▲機(jī)械雕刻

反之，手工雕刻更加具有創(chuàng)作性，也更加精細(xì)。原因在于手雕的方法很多，如陰刻、陽任、半陰半陽等，而且落刀的角度和力度可以隨時(shí)變化，線條的粗細(xì)有所控制。

由此，經(jīng)過手工雕刻的家具，呈現(xiàn)出來的是張力十足、栩栩如生的畫面，不管雕刻的是山水、人物還是花鳥，都形象生動(dòng)，富有生命力。

▲手工雕刻

機(jī)械雕的橫平豎直，線條清晰，連續(xù)的回紋每個(gè)與每個(gè)都完全一樣，可謂分毫不差。

隨著機(jī)械雕刻設(shè)備越來越先進(jìn)，效率和精度越來越高，而今在不少紅木家具展廳內(nèi)，都可以看到各種機(jī)雕的作品，似乎以高姿態(tài)向傳統(tǒng)工藝挑戰(zhàn)。

▲手工雕刻

以電腦化和機(jī)械化為主的機(jī)雕工藝深度有限，用手摸起來會(huì)感覺較為平面化，欠缺玲瓏浮凸的手感，機(jī)器雕刻出來的效果橫平豎直，深淺一致，顯得非常規(guī)矩，而鏤空處的立墻則直上直下，紋路平滑而淺顯。

手工浮雕的手法則比較靈活，能夠以形造勢(shì)，線條起伏舒展，刻跡深淺度不一，摸上去深淺有致，凹凸不平，整體畫面充滿立體感，尤其在雕刻形態(tài)不太規(guī)則的物體如樹干、樹根時(shí)，優(yōu)勢(shì)更加明顯。

▲手工雕刻

若同是一幅“大鵬展翅”的圖案，機(jī)雕所能體現(xiàn)的只是略顯呆滯的平面圖案，以及模糊不清的面部神態(tài)表情，而手雕則能表現(xiàn)出圖中鳥雀展翅的力量感，同時(shí)帶有一種呼之欲出的感覺。

此外，一些脫離平面的立體雕刻圖形，也只有通過手工雕刻才能做到，只局限于電腦制作“圖案”的機(jī)械雕刻技術(shù)，卻始終無法模擬。

你能看出這是機(jī)雕還是手雕嗎？

人們觀賞古典實(shí)木家具，首先注意的是造型優(yōu)美，工藝精細(xì)，闊氣舒展。其次，是家具雕飾圖紋的各種表現(xiàn)手法。一般表現(xiàn)在雕刻或漆飾工藝的制作中。

古家具雕飾圖紋，包括有木結(jié)構(gòu)線條線形（俗稱起線）的紋飾，有油漆和雕刻工藝的紋飾，為了讓大家更好地了解古家具各種圖紋及其含義。以下介紹各式常見家具圖紋：

吉祥母題類

1、盤常

吉祥圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。

按佛家解釋，盤常為“回環(huán)貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思，其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續(xù)感，因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強(qiáng)，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續(xù)，財(cái)富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達(dá)和象征。盤常的圖紋在家具上運(yùn)用較廣。北方農(nóng)村農(nóng)居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。

盤常有單獨(dú)應(yīng)用的，有二方連續(xù)的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

2、方勝

吉祥圖符的一種。古人認(rèn)為八件寶物，其數(shù)多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、祥云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應(yīng)用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

3、如意

人人皆知的吉祥物，它不僅以實(shí)物的形式出現(xiàn)，而且還造就了工藝和傳統(tǒng)圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結(jié)”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式;桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應(yīng)用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

4、古錢

古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”，古錢與喜字謂之“喜在眼前”，“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現(xiàn)在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

5、瓶

古代的瓶，大體有三種，一是汲器，二是炊具，三是酒器，這種用于陳設(shè)的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行，作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級(jí)”，花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

6、瓶

八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。

7、文房四寶

文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

8、囍

習(xí)慣稱為“雙喜”，是傳統(tǒng)裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上?？梢娺@種圖形。又有變形的或長或圓，表達(dá)歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”在表吉祥方面，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

9、壽

本是一個(gè)漢字，有人計(jì)算達(dá)300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達(dá)“五?！敝唬瑝叟攀孜?。吉祥圖譜有“五福捧壽”等;除此之外，還以諧音、假借等手法，創(chuàng)作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號(hào);除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”;如意與壽字組成“如意壽字圖”;如意與壽組成“如意萬壽圖”;蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

10、“卍”字符

本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教的標(biāo)志，被認(rèn)為是太陽或者火的象征，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

11、祥云

云為常見的自然現(xiàn)象，古人在觀念中將這種自然現(xiàn)象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運(yùn)用中，表現(xiàn)云的為“云紋”，是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等，又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷，“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復(fù)雜多變的帶狀紋飾，“升云紋”，猶如流動(dòng)的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預(yù)兆祥瑞的云也就是“無色云”。

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12、“回”字紋

其意義是福壽深遠(yuǎn)，吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。回紋的特征是以連續(xù)的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”，有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替;有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。回字紋有單體的形式，一反一正相連成對(duì)和連續(xù)不斷的帶狀形，常用二方連續(xù)的圖案，四方連續(xù)組合的，有“回回錦”。

13、寓教于樂的戲曲人物

多根據(jù)傳統(tǒng)戲劇片斷的一個(gè)或多個(gè)場面形成圖案，讓人們美育生活，寓教于樂，四季平安，風(fēng)調(diào)雨順。戲曲人物多和亭臺(tái)樓閣并用，常表現(xiàn)在漆飾的豎柜、櫥柜正面。

14、八仙

八仙為民間傳說道教中的八位仙人。有鐵拐李，漢鐘離、張果老，呂洞賓、何仙姑、曹國舅、藍(lán)采和、韓湘子。八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現(xiàn)在家具上，如八仙桌。

▲暗八仙

1、葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。

2、魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。

3、陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。

4、荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復(fù)生和長生不老。

5、芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風(fēng)大雨。

6、寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動(dòng)出鞘除妖。

7、花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽。

8、笛子：藍(lán)采和的寶物笛子，叫順風(fēng)笛。傳說可順風(fēng)千里找知音。

15、壽星

常雕刻在神龕和屏風(fēng)的頂帽上。

16、和臺(tái)二仙

常用于床眉板，花板的中間圖案。

17、天官

天官為三官之尊，執(zhí)掌福，民間以福星相稱，常與祿星、壽星并列。組成“天官賜?！?、“受天榀祿”、“指日高升”、“加官進(jìn)爵”等圖案紋飾。

祥瑞辟邪的龍鳳獅圖案

18、龍

龍為華夏民族崇拜的圖騰，象征最大的吉祥物。龍的形象廣泛雕刻，早期家具的龍圖紋，以簡潔的赤虎頭出現(xiàn)，草紋為身，后來完善了有鱗有角的牛頭、蛇身、馬耳、鹿角、鯉鱗、魚翅、蜃腹，鰻尾、虎掌，鷹爪式集合型動(dòng)物;并且有盤龍、升龍、降龍、戲耍龍、如意龍、花草龍、二龍戲珠等圖案紋飾。

龍圖案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表現(xiàn)至高無上的威嚴(yán)等級(jí)，民間雕隱爪龍，其中隱蔽四爪合一爪，似兩爪龍。大臣官員可雕三爪和四爪，稱為民俗的吉祥圖。龍圖案常用于屏風(fēng)、床榻、椅子、豎柜、幾架、桌案的雕飾工藝中。 

19、鳳

傳說中的瑞鳥，是羽禽中最美麗者，稱百鳥之首。鳳鳥的形態(tài)特征主要有雞嘴、鴛鴦?lì)^、火雞冠、仙鶴身、孔雀翎、鷺鷺腿，是組合性的瑞鳥圖紋，多用于漆器家具上。

其表現(xiàn)手法：

1、鳳圖的形式有，升鳳、降鳳、火鳳、團(tuán)鳳、草鳳、戲耍鳳、回頭鳳、如意鳳等圖。有“丹鳳朝陽”，“雙鳳戲珠”，還有群鳥圍著鳳凰飛翔的“儀鳳圖”等。

2、鳳和龍常在一起構(gòu)成了龍鳳文化。有“龍風(fēng)呈樣”，“龍飛鳳舞”圖案。

3、鳳和山石在一起形成“福山吉水、雙鳳呈樣”圖。 

20、獅

人們常以獅表吉祥祝福，官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)。常見的圖紋有，壽獅、鎮(zhèn)宅獅、寶瓶獅、升降繡球獅、噴球獅、母子獅、團(tuán)獅，卷草獅子、走獅、臥獅、金爪鳳頂獅等。抓著繡球的為雄師，未抓繡球的為雌獅;表現(xiàn)紋圖有“太獅少獅圖”等;在建筑和家具上常有“雙獅繡球圖”。又有各種變形的圖，稱為“繡球錦”、“繡球紋”等。獅子圖案多用于家具的鏡屏、座椅子的雕刻方面。

福祿嘉瑞的動(dòng)物家畜

21、鹿

常表示為福祿長久，在多種場合用來表達(dá)祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長壽。因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”，一百頭鹿的紋圖稱“百祿”，鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長久”，鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。鹿又諧音“陸(六)”與鶴紋的結(jié)合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

22、猴

是靈長類動(dòng)物，善攀援。作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已。常見的圖紋有猴向樹上掛印，衰示“封候掛印”，母猴背上面小猴，喻意輩輩封侯。

23、牛

民間視牛為神;古有“神牛望月鏡”作為鎮(zhèn)宅辟邪物;又因?yàn)榕槔暇淖T，自古以來以農(nóng)為本，牛和農(nóng)業(yè)耕作關(guān)系密切，后來有“鞭春?！保钟星蠹颓谧鞅ＸS的“春牛芒神圖”，還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

24、龜

民間稱為靈物，應(yīng)用頗廣，以物象的形態(tài)，在雕鏤中出現(xiàn)，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象征，有“龜鶴齊齡”的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

25、大象

具有富貴和誠實(shí)相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征，常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。圖紋繪于漆器上，表達(dá)祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風(fēng)頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。在圖紋表現(xiàn)的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥，用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意，用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

26、羊

就文字角度來說，古時(shí)羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥，還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現(xiàn)又多以三只羊在一起。或五只姿態(tài)各異的羊仰望太陽。

福壽平安的蝙鶴飛蝶

27、蝙蝠

具有富貴和誠實(shí)相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征，常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。圖紋繪于漆器上，表達(dá)祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風(fēng)頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。在圖紋表現(xiàn)的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥，用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意，用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

28、鶴

民間寓意羽族的長壽鳥，稱為仙禽，一品鳥。其姿態(tài)是長頸、素羽、丹頂。如一只鶴立水潮和山石上的圖紋表示“一品當(dāng)朝”，福山吉水，有日出時(shí)的仙鶴飛翔，表示“指日高升”。與松樹配合稱“松鶴長春”、“鶴壽松齡”，與龜配合，為“龜鶴齊齡”、“龜鶴延年”。鶴圖紋多見于寢室用品和屏風(fēng)，有“團(tuán)鶴”、“翔鶴”等。

29、蝴蝶

因蝶與“耋”諧音，故表示長壽。《禮記》云：“七十曰耄，八十曰耋，百歲日期頤”。貓、牡丹與蝴蝶相配寓意“耄耋富貴”。

30、喜鵲

喜鵲古時(shí)候稱“神女”。木雕中喜鵲是吉祥瑞鳥，廣泛應(yīng)用于家具，什器等，如兩只喜鵲相對(duì)表示“喜相逢”或“雙喜”，喜鵲踏梅梢，表示“喜上眉梢”，喜鵲與桂圓表示“喜報(bào)三元”。

喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

31、竹

以其高潔的品行為主題，構(gòu)成常青(清潔)寓意的吉祥圖案，廣泛運(yùn)用于生活中，松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”，松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”，松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”，繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”，繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。 竹還諧音“?！?，吉祥圖紋“華封三?！保褪侵褡雍推渌麅煞N吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現(xiàn)于屏風(fēng)上。表現(xiàn)在家具上的有竹節(jié)腿，還有竹節(jié)線形雕成的拉框，有整體做成竹節(jié)狀的配套椅子和桌子。

32、桃

桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”，蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”，仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻(xiàn)壽”，桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無極”。除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現(xiàn)于門楣和鑲板的雕刻上。

33、石榴

石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三?！薄?/span>

34、梅

以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”，又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

35、荷（蓮）花

與佛教關(guān)系密切，所以，佛座稱“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現(xiàn)蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發(fā)展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志，凡有關(guān)佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。明間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

36、牡丹

牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材，如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等，除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”，牡丹和水仙表示神仙富貴，牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。

37、魚

人們認(rèn)為是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個(gè)爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”，兩條魚為“雙魚吉慶”，將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”，金魚因其錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”，金魚諧音金玉，數(shù)尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”，還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運(yùn)用在椅子的靠背上為多。

38、寶相花

古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉，尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規(guī)則排列，恰似閃閃發(fā)光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”;多用在漆飾或鑲嵌方面。寶相花使用范圍極廣，在傳統(tǒng)家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團(tuán)花，但也可以見到橢圓狀、不規(guī)則形的，也有立式雕刻的圖樣。